新刊速递 | 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第6期目录
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目录
学术关注
·中国与世界：东亚区域整体史的构建·
论国际体系的多源与俄国外交的东方性
——兼议东方外交史学科建设
李兴
从丝绸之路上的文明交往观察东方社会的变迁
——日本学者研究带来的启示
陈奉林
哲学研究
恩格斯住宅思想对历史唯物主义的空间阐释与发展
刘华初
《形影神》思想主旨试析
——兼论陶渊明的生命价值观
贾新奇
文学研究
·东亚唐诗学·
19世纪上半叶的韩国唐诗学
——以申纬为中心
徐宝余
日本江户后期的唐诗集句集及其诗学示范意义
——以野村篁园《采花集》为中心
刘晓
语言学研究
·城市语言景观·
论城市语言景观的空间符号互动观
沈骑 孙雨
“后现代”城市空间语言
——语言景观透视
卢德平 陈纪宁
国际化都市外国人聚集区的多语景观构建与语言空间治理
俞玮奇
人工智能与人类社会
·科技哲学·
数字智能技术的正义挑战与伦理应对
李志祥
人工意识的两难及其出路
王华平
城市与社会
全球城市在世界经济中的节点功能研究
石光宇
圣索菲亚大教堂：罗马权力具象化的政治符号式建筑
苏圣捷
法学研究
上海打造亚太海事仲裁中心的制度供给与法治保障
邓杰
史学研究
整体视野中的意大利政治文化
——以法西斯意大利的现实主义为例
信美利
走出书斋：学术普及读物书写的内容、价值和原则
王瀚尧
学术关注
·中国与世界：东亚区域整体史的构建·论国际体系的多源与俄国外交的东方性
——兼议东方外交史学科建设
李兴
摘要：国际体系的历史来源不是一元、单中心的，而是多元、多中心的。俄罗斯既是一个多民族国家，也是具有特色的国际体系历史来源之一，其外交具有东方性特点。国际体系多源论，为东方外交史体系的存在提供了理论依据和谱系之根。俄罗斯外交的东方性，既显示了国际体系历史来源的多样性，同时也是东方外交体系的鲜活体现。俄罗斯处于东西方外交史体系的中间地带、过渡地带，也是边缘地带和模糊地带，起着沟通东西的作用。界定相对研究范围，对于东方外交史学科建设来说是重要的，也是有益的。文章主张唯物史观和历史发展多线性，加强对东方区域国别外交（史）的研究，构建国际体系视域下东方外交史学科体系、学术体系和话语体系，反对西方“中心论”“西方唯一论”和“历史宿命论”。
从丝绸之路上的文明交往观察东方社会的变迁
——日本学者研究带来的启示
陈奉林
摘要： 日本学者对丝绸之路有深入细致的研究，取得了令人瞩目的成就。不仅研究丝绸之路上商品交流的数量、种类，港口城市与海关管理，物种引进与人员往来情况，也着力探讨东西方交往中社会发生的变迁，以发展的观点看待这些问题，做出许多有益的解释；他们对横亘于东方历史若干世纪的丝绸之路有特殊的理解，探讨其功能与意义，许多观点值得重视和进一步挖掘。特别是取东西文明而融贯之的观点，丝绸之路是欧亚大陆的大动脉，世界历史的主轴，以及世界主要文化桥梁的观点，等等，至今仍有积极意义与价值。
哲学研究
恩格斯住宅思想对历史唯物主义的空间阐释与发展
刘华初
摘要： 恩格斯住宅思想对历史唯物主义构成了城市空间维度的延拓与发展。恩格斯早期就曾关注城市工人居住状况，后期专门针对当时社会化大生产背景下人口从乡村向城市迁移带来的住宅问题，结合唯物史观与政治经济学分析进行了深度剖析，对资产阶级改良派停留于现实层面寻求解决方案进行了批判，指出资本主义生产方式是其根本原因，揭示资本逻辑制造了城乡对立与城市住宅短缺。这是对唯物史观从社会历史的时间向空间向度的阐释延拓，增强了马克思主义的资本逻辑在多重维度上的解释力，提升了唯物史观的空间开放性。
《形影神》思想主旨试析
——兼论陶渊明的生命价值观
贾新奇
摘要： 《形影神》是陶渊明的名篇之一，但学界对于该篇的思想主旨一直存有争议。《形影神》的主旨是双重的，其一是反对惜生主义，其二是探索消解死亡忧惧的途径。这些是陶渊明生命价值观的重要内容，但不是全部内容。在大量其他作品中，陶渊明还展现了其生命价值观的另一项重要内容，即乐生主义。陶渊明的生命价值观，是对一个神灭论者如何才能拥有意义充盈的人生这一问题的回答，因此对于备受虚无主义困扰的现代社会足资借鉴。
文学研究
·东亚唐诗学·
19世纪上半叶的韩国唐诗学
——以申纬为中心
徐宝余
摘要： 申纬是李氏朝鲜后期著名诗人、画家、书法家，他的诗歌深受中国诗歌的影响，早年诗路略显狭窄，18岁后因受李匡吕的影响而广泛学习六朝唐宋的诗作，44岁后因入燕京，受翁方纲父子影响，诗学再次发生转向，提出“由苏入杜”的主张。尽管他的诗作总体呈现出宋型诗歌的面貌，但他受唐诗的影响还是比较深刻。他在诗歌中大量运用唐诗元素，笔下也有不少是纯粹的唐风诗。他晚年编选的三部唐诗选，特别是《七律彀》和《唐诗画意》，在唐诗选本上具有独特的诗学价值。他的诗学理念，特别是论诗诗，也深受唐诗的影响，或是在唐诗学的背景下才得以展开。
日本江户后期的唐诗集句集及其诗学示范意义
——以野村篁园《采花集》为中心
刘晓
摘要：“集句诗”是中国诗歌传统中由来已久的创作形式，伴随中日文学交流也东传日本。日本江户后期汉诗人野村篁园的唐诗集句集《采花集》，即代表了当时集唐诗的创作热潮。《采花集》并非简单的游戏之作，而有集“四唐”之诗的意图，其成书过程中的“初稿”和“定本”体现了野村篁园反复修订完善的痕迹。它寄托了野村篁园取法唐诗、反拨宋调的诗学主张，以及教示弟子作诗方法、提炼创作范式的意图。不仅其序跋、评点承载了中日诗学交流互动的历史图景，《采花集》的诞生本身也是明清诗坛与江户诗坛相互碰撞的结果，呈现了唐诗在日本跨语言、跨文化的接受语境中派生的接受样貌。
语言学研究
·城市语言景观·
论城市语言景观的空间符号互动观
沈骑 孙雨
摘要：近15年（2008—2022年），语言景观逐步成为城市语言研究的新兴领域。城市是由实践—社会活动构成的空间，城市语言景观通过对社会空间、多模态符号的组合，并经由社会性活动，构建出新的城市空间话语。语言景观作为一种社会建构的方式，是城市空间社会话语的一部分。城市语言景观作为充满符号意义的城市社会话语交汇点，或探讨空间与符号互动关系，或将多元城市空间视为一种“生态场域”来重新解释权力，是一种社会行为和创造性的表达空间。基于Scopus数据库，对2008—2022年1209篇以语言景观为主题的研究性文章进行文献计量分析，以语言景观研究的空间符号互动为主要线索，从学科交叉视角爬梳语言景观对城市社会问题的关注，探究语言景观研究的社会意义及其构建的空间社会性特征。基于空间与符号的研究路径是城市语言景观治理的突破口。研究的结论可为城市语言治理范式的创新发展提供新思路和实践启示。
“后现代”城市空间语言
——语言景观透视
卢德平 陈纪宁
摘要：城市空间语言是以空间为语境、以语言景观为载体、以人作为交流主体的语言形态，区别于作为自然语言的口语和书面语，是透视城市空间结构和社会发展规律的棱镜。语言景观不仅表征了空间的功能，还表征了城市空间中共存的“现代”和“后现代”两种生活方式。“现代”语言景观通过分类范畴安排空间，“现代”人的生活方式主要依托于空间的实体性功能服务。“后现代”语言景观通过修辞和多模态符号手段建构空间，其中内蕴的生活方式强调主体的观念和兴趣。两种类型的语言景观并置于城市，表明“现代”和“后现代”生活方式尚未形成明确界限。其中，选择“后现代”生活方式的社会群体总是能够在“现代”语境和“后现代”语境之间反复穿越。
国际化都市外国人聚集区的多语景观构建与语言空间治理
俞玮奇
摘要：基于列斐伏尔的“社会空间”理论，从空间实践、构想空间和生活空间三个维度全面考察我国北京、上海和广州多个外国人聚集区的语言景观，分析都市外国人聚集区语言景观的特征、功能与形成机制，发现聚集区的国际性多语空间是受制度、资本乃至个体态度等多重因素的影响而形成的。探索制定适合外国人聚集区的语言空间治理方案，对于全面提升城市国际化语言环境，加快建设全球城市有着重要的现实意义。
人工智能与人类社会
·科技哲学·
数字智能技术的正义挑战与伦理应对
李志祥
摘要：数字智能技术的快速发展与全面应用，产生了人工智能体、生命增强技术等新兴正义要素，对现存的正义秩序及其背后的伦理观念提出了严峻挑战。在种际正义方面，新兴的人工智能体挑战了传统的物种正义秩序，要求我们从“生物物种”观走向“非生物物种”观。在人际正义方面，数字智能技术的生产生活应用加剧了现存的两极分化和社会偏见现象，要求我们从以“共建共享”为中心的正义观走向以“共生共享”为中心的正义观。在代际正义方面，生命增强技术破坏了后代人的发展机会、选择权利以及公平竞争，要求我们从基于自然进化的代际观走向基于智能进化的代际观。只有调整内在的物种观念，完善相应的社会制度，构建合理的规范框架，才能应对数字智能技术提出的正义挑战，创建更加符合公平正义要求的美好社会。
人工意识的两难及其出路
王华平
摘要：人工意识是对被确认为人类意识现象的那些方面的模拟或实现。据其目标与意识的形而上学，人工意识可分为强弱两种。弱人工意识旨在设计和建构模拟意识的机器，强人工意识则力图设计和建构有现象意识的机器。人工意识面临一个两难困境：弱人工意识放弃意识的核心部分，无助于从根本上提升人工智能的性能，因而非常地局限。强人工意识则囿于现有概念框架，不可避免地陷入“中间层谬误”，要实现强人工意识就需要构建一个新的概念框架。就目前而言，泛心论与错觉论是两个可行的选择。错觉论，更具体的，意识的注意图式理论，是人工意识摆脱两难困境最有希望的出路。
城市与社会
全球城市在世界经济中的节点功能研究
石光宇
摘要： 经济全球化不仅是当今的时髦词汇，也是学术界研究的焦点问题。经济全球化主要包括贸易自由化、资本全球化和生产分散化。经济全球化是全球城市及全球城市网络产生的必备因素。另外，贸易自由化、资本全球化和生产分散化之间存在着内在的必然联系，共同促进全球城市及其网络的形成。与此同时，全球城市及全球城市网络的形成对世界经济也产生了重要的影响。
圣索菲亚大教堂:罗马权力具象化的政治符号式建筑
苏圣捷
摘要：圣索菲亚大教堂是联合国认定的世界文化遗产，它见证了博斯普鲁士海峡波诡云谲的历史变迁。多年以来,学界对于圣索菲亚大教堂历史价值的讨论,基本在文化艺术和宗教的领域中展开。实际上, 一千多年以来,从文明史和政治史的角度观察,圣索菲亚大教堂更是罗马文明传统下帝国政治符号的象征。从这个角度出发，文章梳理分析了作为罗马政治符号具象化的圣索菲亚大教堂的历史变迁阶段和特点：拜占庭帝国将圣索菲亚大教堂视为东正教意识文化形态的中心，拉丁帝国将圣索菲亚大教堂回归天主教视为拉丁人重建罗马帝国的标志性事件，而奥斯曼土耳其帝国则将圣索菲亚大教堂的清真寺改造视为其继承罗马这一普世帝国政治合法性的象征。因此,圣索菲亚大教堂不仅具有文化和建筑的美学价值,更是自中世纪以来,作为罗马帝国正统性继承这一政治符号的具象化表达和传承载体。圣索菲亚大教堂作为一个意识形态的物质凝结，其发挥的独特作用，对东欧东正教文明区域的形成、冲突与重新整合影响深远，直到现在。
法学研究
上海打造亚太海事仲裁中心的制度供给与法治保障
邓杰
摘要：随着国际航运中心的东移，国际海事仲裁中心亦呈全球化扩张并向亚太地区转移。上海在打造面向全球的亚太仲裁中心及全面建成国际航运中心的战略背景下，在其“十四五”规划中做出了打造亚太海事仲裁中心的战略选择和安排。国际经验表明，先进的海事仲裁制度是打造国际海事仲裁中心的保障和支撑，上海打造亚太海事仲裁中心亦是如此。这就需要立足中国国情和已有优势，不断推进高水平对外开放并扩大制度型开放，考察借鉴既有国际海事仲裁中心的制度经验，对标国际标准，对接国际通行规则，推进中国仲裁法律修订，用好中央立法授权/放权推动上海地方仲裁立法，不断完善中国海事仲裁规则，为上海打造亚太海事仲裁中心提供国际一流的制度供给和法治保障。
史学研究
整体视野中的意大利政治文化
——以法西斯意大利的现实主义为例
信美利
摘要：意大利史研究长久以来呈现出相对“断裂式”的发展态势，即以古罗马史、文艺复兴史和法西斯史为特定主题，强调其各自独特性、重要性，由此缺乏对意大利史作为完整研究对象的系统性、连贯性讨论。实际上，意大利史可从整体视角切入，断代研究方法并不排斥历史延续性和内在逻辑的统一性。以法西斯意大利史为例，作为第二次世界大战的策源地之一，学界对其外交政策的研究已取得丰硕成果，但以意大利本土及英语世界的研究者为主，中国学界的关注及成果较集中于个别研究者。以往研究倾向于将法西斯意大利外交“单独”探讨，认为其自成体系，明显区别于自由政府时期，其强烈的投机色彩主要归咎于法西斯党和墨索里尼的个人作用。然而，法西斯意大利外交遵循的可称之为“现实主义”的路径，在法西斯夺权后的若干年里，与自由政府时期的外交选择并无本质区别，甚至二者均受到意大利传统政治外交文化的影响，因其共同面临意大利自统一以来就已形成的经济基础薄弱、国家实力欠缺、强权环伺等局面。“现实主义”是两段不同历史时期的共同选择，法西斯意大利亦是整体意大利史中既特殊又具有某种关联性、共性的历史阶段。
走出书斋：学术普及读物书写的内容、价值和原则
王瀚尧
摘要：历史虚无主义利用抗战神剧及肆意编纂的通俗书籍，搅乱普通大众的历史认知。中国抗日战争史学会编纂题为“抗战史话”的学术普及读物，从战争、战役书写，抗战中的群体、人物的书写，以及沦陷区抗战内容书写三个方面，向全社会展示抗战史研究学界的基本成果和研究水平，大力推动抗日战争研究成果普及，坚决驳斥和批判历史虚无主义的各种错误观点和论调。
编辑、校对：李嘉君
审核：申浩
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